南明永历皇帝朱由榔写信给罗马教皇快来救我

教皇向全欧洲发出号召：明朝的皇帝向我发出求救信，他的国家正遭受苦难，我以神的名义，希望你们再一次东征，去解救他！

这不是开玩笑，如果当时的条件成熟，是可能出现的。不过，历史上并没有出现这一情况。但是南明永历皇帝朱由榔确实写过信给罗马教皇求援。

01

先谈谈基督教在中国传播的情况吧：

最早的关于基督教传入中国的确切记载是唐太宗贞观九年，即公元年，从波斯来的传教士带着经书来到东土大唐，由宰相房玄龄迎接，并受到唐太宗李世民的亲自接见。而当时进入入中国的是聂斯脱里派，全称为神圣大公叙利亚东方教会，史书上称之为“景教”。后来唐武宗会昌灭佛，波及景教，景教在唐朝的发展渐渐式微。但唐朝灭亡后，景教在中世纪的契丹人和元朝蒙古人中得到了一定程度的复兴。

十五世纪开始，欧洲人开启了大航海时代。在新兴手工业和海外贸易的带动下，欧洲的经济文化开始蓬勃发展。在先进的航海技术的支持下，伴随着他们的远洋商队、海外殖民者和宣教士，他们把欧洲的科技、文化和宗教带到了全世界。

。嘉靖三十六年(年)，葡萄牙租借澳门，随后更多的传教士通过在澳门的耶稣会进入中国内地传教。天主教在中国的发展开始步入正轨。 　　

02

再说说南明永历皇帝朱由榔的情况：

年，闯王李自成攻破北京，崇祯在煤山自尽。而后吴三桂放清兵入关，在南方的大明宗室先后建立了三个南明小政权，其中坚持就久的就是桂王朱由榔建立的永历小朝廷。

受到当时环境的影响，皇太后马氏和萧氏，都受洗入教，改教名为“玛利亚”和“烈纳”;皇后王氏，改教名“亚纳”，在宫廷之中对着圣母像日夜叩拜。就连东宫太子都受洗入教，改名“康斯坦丁”。

估计是形势太坏了，

南明永历皇帝朱由榔想起了向罗马教皇求救。

他

派使节

卜弥格和陈安德

出使罗马教廷，希望得到罗马教皇的支持。为此永历帝的嫡母王太后还给罗马教皇写了一封信，信件原文节录如下：

“大明宁圣慈肃皇太后烈纳致谕于因诺曾爵，代天主耶稣在世总师，公教皇王，圣父座前。窃念烈纳本中国女，予忝处皇宫，惟知阃中之礼，未谙域外之教。赖有耶稣会士瞿纱微在皇朝，敷扬圣教，传闻自外，予始知之，遂尔信心，敬领圣洗。

使皇太后玛利亚，中宫皇后亚纳，及皇太子当定，并请入教领圣洗，三年于兹矣······

更望圣父与圣而公一教之会，代求天主保佑我国中兴太平。俾我大明第十代帝，太祖第十二世孙，主君等悉知敬真主耶稣。更冀圣父多遣耶稣会士来，广传圣教。······”

特谕，永历四年十月十一日。

03

这封信发出后的情况如何呢？

当时的耶稣会总长认为，接受“南明使臣”的要求将会危及耶稣会在中国的传教活动，这使得卜弥格和陈安德在意大利一等就是3年。年，对明朝持消极态度的罗马教皇英诺森十世去世，新任教皇亚历山大七世终于接见了陈安德。亚历山大七世虽然同情南明朝廷的艰难处境，但他提供不了实际帮助，只写了封回信让“南明使臣”带回中国。

封信的节选如下：

“对吾爱女致敬并为祝福。从汝等书瀚之庄严，获知天主仁慈之浩大······吾人今以父执之情抱持汝等，极愿赐予陛下所求之祝福，自今后祈祷天主，使汝国统一，永享太平，愿汝等心情信念永远与余等相携。”

教皇的信使南明使臣在欧洲有了活动空间，他们觐见了葡萄牙国王约翰四世，约翰四世答应给予南明政府军事援助。年3月，陈安德二人踏上回程。

04

当南明使臣到印度果阿时，知道了南明永历政权已岌岌可危。虽然约翰四世三令五申不得为难“南明使臣”，但葡萄牙殖民当局还是不允许他们前往澳门，葡萄牙殖民者此举是为了确保与清政府的贸易不受影响。卜弥格和陈安德再度不顾葡萄牙殖民者的禁令，从陆路抵达暹罗(今泰国)首都大城府。在那里，他们从海盗手里雇用了一艘船前往现今的越南北部，此时已是年初。他们徘徊于中国边境，卜弥格于年去世，陈安德将其安葬后独自一人带着几封重要的外交信函返回云南向永历皇帝复命。

永历皇帝最终没有盼来欧洲的援助，年他被吴三桂俘获并被处死。

南明永历皇帝朱由榔写信给罗马教皇的信在梵蒂冈被发现。

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfz/3318.html