叙利亚宗教派系打架,国家和人民丧失希望

公元年，中国大隋朝文帝在泰山设坛祭天，以示大隋朝顺天承运，开创泱泱新朝。

而远在万里之外的阿拉伯半岛，24岁的牧羊人穆罕默德则很现实，为了生存，娶了39岁的海迪彻为妻。

理由是海迪彻是个富婆，在麦加城有很大的势力和声望，有利于恢复其祖上是祭司世家的荣耀和地位，所以穆罕默德愉快地答应了。

实现财富自由的穆罕默德，把主要的工作放在学习圣经和与犹太基督神职人员交流上，除此之外最大的爱好就是面壁！

39岁的时候，他告诉他的信徒，“上帝拣选了穆罕默德为自己的最后先知和使者。并传授了《古兰经》”，伊斯兰教由此成立。

实际上是宣告改编圣经《新约》、《旧约》成功，那时候如果有知识产权保护，耶稣一定会派代表过来交涉。

而穆罕默德的老婆海迪彻，则成了穆罕默德的第1个信徒，也就是第1个穆斯林。

后来穆罕默德凭借宗教，笼络了众多死忠信徒，依靠这群铁粉，他在阿拉伯地区打下了美好的江山。

马上得江山易，下马治江山难。

谁知道穆罕默德死后，没有留下遗嘱，指定谁是继承人，看来先知也有打瞌睡的时候啊！

这时针对哈里发继承的问题上有很大的分歧，各自支持者把伊斯兰教分裂为2大派别，逊尼派和什叶派。其中逊尼派支持选举，这些都是贵族的派别，他们想得天下，而支持穆罕默德后人为哈里发的是什叶派。

两派你不服我，我不服你，于是开始了上千年的宗教内斗。

在争斗过程中，2大派，各自又分出了若干派。

其中逊尼派就分成了瓦哈比教派，格迪目教派、伊合瓦尼派、赛来菲耶派等，甚至还有苏菲派、哈瓦利吉派、阿扎里加派、易巴德派、苏福利叶派等等总数多达几十个之多。

什叶派则分为七伊玛目，八伊玛目，十伊玛目，十二伊玛目派等。

除了逊尼派和什叶派的分支，还有阿拉维派，宰德派、阿里伊拉希派、伊斯玛仪派、穆尔太齐赖派等等派别，也多达几十个之多。

有派别，就有分别心，就有争斗，没办法这就是利益。

穆罕默德要是能复活，看到这数不胜数的流派，恐怕要头疼得要死。

而叙利亚，说实话是逊尼派的大本营之一。

阿拉伯帝国第五位哈里发是前叙利亚总督穆阿维叶，即后来的哈里发穆阿维叶一世，他在叙利亚建立了倭马亚王朝，成为阿拉伯帝国的第一个世袭王朝。

倭马亚王朝尚白色，所以中国古代称之为“白衣大食”。

倭马亚王朝施行世袭制后，各地反对力量风起云涌，主要还是以什叶派为主反对他。在哈里发阿卜杜勒·马利克时代，倭马亚王朝消灭了麦加的什叶派政权。

但在整个倭马亚王朝时期，中央政府与什叶派的战争一直持续不断，但什叶派从未被彻底剪除。什叶派最后协助阿拔斯王朝终结了倭马亚家族的统治。

所以现在叙利亚，虽然以逊尼派为主，但是阿拉维派还是顽强地生存了下来。

现在叙利亚万人口中，85%信奉伊斯兰教，14%信奉基督教。

其中，伊斯兰教逊尼派占80%（约占全国人口的68%），什叶派占20%，在什叶派中阿拉维派占75%（约占全国人口的11.5%）。

从民族结构看，其中阿拉伯人占80%以上，还有库尔德人、亚美尼亚人、土耳其人等少数民族。还有大量的巴勒斯坦难民。

看上图，库尔德人占据北部，属于逊尼派，逊尼派阿拉伯人遍布叙利亚（绿色），阿拉维派主要在地中海地区（黄色）。

现在占统治地位的是阿拉维派，阿拉维派吸收了部分基督教义，笃信“灵魂转世”（这个跟佛教有点像哈），也反对修建专属的清真寺，所以被逊尼派视为异端。

由于阿拉维派人数较少，只占百分之12的人口，所以他们一般不对外做公开的宗教活动，对外保密自己的信仰。

一战前，阿拉维派一直被逊尼派打压，生活比较穷困，不得不退守到山区地带。

到了奥斯曼帝国统治期间，逊尼派还是一直迫害阿拉维派。

直到法国人的出现。

一战后，英法肢解了奥斯曼帝国，叙利亚归属法国殖民管辖。

阿拉维派迎来发展良机，法国用人数较少的阿拉维派协助管理叙利亚，法国殖民者给了占叙利亚人口少数的阿拉维派政治权力，在本土官员中大量使用阿拉维派成员，通过扶持少数派来制衡占多数的逊尼派。

尤其是军队中的关键职位上，任用阿拉维派，以换取其忠诚，从而形成了人口数量与政治重要性倒挂的特殊局面。

这就为日后阿拉维派的阿萨德家族，在叙利亚政坛占据统治地位，提供了有利的先决条件。

强权家族阿萨德家族通过政变上台后，叙利亚的宗教派别争斗，依然没有停止。

为了维护家族的统治，老阿萨德依靠阿拉维派、基督派、逊尼自由派三方的力量对绝大多数的逊尼派进行强力统治。

老阿萨德统治手段高超。

外交手腕超强，跟其他阿拉伯国家保持了非常铁的关系，而且这些国家大多是逊尼国家。

他的朋友有埃及前总统穆巴拉克、苏丹前总统巴希尔、约旦国王阿卜杜拉、阿尔及利亚前总统布特弗利卡、巴勒斯坦民族权力机构主席阿拉法特以及时任法国总统希拉克等世界知名政要，这种现象在阿拉伯世界都很少见的。

在国内治理上，手段非常铁腕。

他把资源和关键的工作岗位都分配给支持他的派系，特别是军队、官僚系统，基本上是阿拉维派和基督派把持。

而逊尼派的工作机会就少很多了，最多获得底层职员的工作机会，失业的大有人在。

俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗，

年，穆斯林兄弟会组织爆发了大规模的叛乱。

阿萨德派其弟里法特指挥作战，迅速包围哈马城，对城市进行地毯式轰炸，再派坦克进城剿灭，不到一个月时间杀了四万余人。

年，老阿萨德死后，小儿子巴沙尔上台，各路大V看到了机会，于是出钱出力资助各种反对派，发动内战。

反对巴沙尔的派别有：

1、Isis伊斯兰国：因为被定为恐怖组织，人人喊打，但实际上是反对巴沙尔最强的力量，喊出来“阿拉维派下火狱，基督徒滚到贝鲁特”的口号，妄图建立纯逊尼派国家，其后面的支撑者，你懂的，军事最强的，海湾最有钱的。

2、“反对派和革命力量全国联盟”：年11月在卡塔尔多哈成立，叙利亚境外主要反对派团体，名义上是反对派的联合组织，世俗色彩较为浓厚。

3、“叙利亚全国委员会”：年10月成立，是“全国联盟”的最大派别，在和谈前夕宣布退出“全国联盟”，以抗议“全国联盟”参加日内瓦和谈。该委员会以叙利亚穆斯林兄弟会（穆兄会）成员为主体，并得到美国、欧盟和海湾国家的支持；虽声称反对外国干预，但同时呼吁国际社会“保护叙利亚人民”，并寻求世界各国的承认。

4、“叙利亚自由军”：主要的反对派武装，主要由叙军叛逃官兵组成。一直与叙利亚政府军作战，西方国家和海湾阿拉伯国家眼中的“温和”反对派武装。

5、“全国民主变革力量民族协调机构”（简称“全国协调机构”）：年6月成立，是目前叙利亚境内最大的反对派政党联合体，由15个叙境内的政党组成，主张通过和平的方式进行民主变革，建设民主、多党政体和现代世俗国家。

6、“沙姆自由人组织”：极端武装，该组织领导人在和谈开始前表示，该组织不会受和谈结果约束。

7、“叙利亚伊斯兰阵线”：宗教教派武装，对叙利亚和谈持反对态度，以推翻巴沙尔政权、建立执行伊斯兰教法的国家为目标。

8、“伊斯兰军”：在和谈前提出，应落实联合国决议中有关人道主义援助的条款，即交战各方为被困民众接受人道主义援助提供便利。

9、“地方协调委员会”：该组织认为，只有结束武力才能实现政治解决，主张通过“非武力”方式迫使巴沙尔下台。

10、“叙利亚第三条道路运动”：成立于年9月，主要成员包括叙人民议会议员、政府机构前负责人在内的知名人士。其宗旨是寻求叙当前危机的解决办法，致力于反对派与政府实现对话与和解。

11、“叙利亚变革和解放人民阵线”：叙利亚境内温和反对派，成立于年7月。该组织呼吁叙各方停止暴力，建立一个由各方参与的民族联合政府，以解决国内面临的危机。

这些反对派背后的影子是美国、欧盟、海湾国家、土耳其，他们出钱的出钱，出军火的出军火。

所以巴沙尔在俄罗斯和伊朗的强力支持下，仍然没有搞掂国内局势，各反对派还占着不少地盘。

有人说都是信同一个“真主”，为啥要打得你死我活？

这就是伊斯兰教的特征，美名其曰“自我净化”，实际上是容忍不了异端，教内的异端更加容忍不了了，欲除之而后快，所以阿拉维派在被打压期间，都是隐瞒自己的宗派信仰，假装信仰逊尼派。

而叙利亚的基督派，如果不是阿拉维派是少数派掌权，其遭遇也好不到哪里去。

因此，年叙利亚危机爆发后，民间自发的地方性教派动员和暴力已然出现。

这种苗头，迅速被利用。

叙国内外精英通过不同政策迅速直接或间接介入民间自发性的教派动员，制造或强化了历史积累和新近出现的教派敌意、利益冲突、能力、机会等因素，最终导致了无解的教派化危机。

教派争端，信得上帝、真主各有区别，因此一神论之间打架，一神论内部猛烈互掐，要终结这种互掐，除非穆罕默德复活。

否则，现有政治体制下，思想体系下，叙利亚社会局势和缓的机会无解。

还有，就是天降猛人，有能力让他们全信一个教派，或者全不信教，只有这样，叙利亚才有出路，您说呢？

（本篇为叙利亚之二，后续更新，感兴趣的朋友可以加

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